记得从我懂事时候起，每到农历七月十五日的傍晚，爷爷总要带着我们兄弟几个，到村头路边，找一块平坦的地方，用草木灰打几个留有一个小口的火灰圈，在圈中央放一些钱纸与黄纸叠的金元宝，一边烧，一边呼唤已故亲人来收钱用，同时又在火圈外放一些钱纸，呼唤孤魂野鬼来捡钱用，最后就是下跪行礼。假如家中有在水中淹死的故人，还要在河边或水溏边点放水灯，呼唤淹死的亲人上岸捡钱用。

烧罢纸钱后，爷爷有时还拿几个孔明灯，让我们点燃后，向空中投放，再许下自已一年的愿望，并说先人与已故亲人，会保佑我们的愿望顺利实现。然后就是回到家中，并按老人们的嘱咐，呆在家中，免得在外碰上孤魂野鬼，轻则生病，重则丧命。

待我长至十五、六岁时，随着读书越来越多，已知道人死如灯灭，不可能变成鬼或神仙，鬼神之说都是人们臆想出来的，既使烧再多的纸钱与金元宝，已故亲人也享用不到。七月半晚上出门会碰上从鬼门放出来，游走于人间的孤魂野鬼，更是无稽之谈，是封建迷信，加上那时正是文化大革命时期，禁止迷信活动，连钱纸都不准生产，当然也无法继续烧纸了。

我再次在七月半给已故亲人烧纸是一九九零年。这一年农历五月份父亲病逝，在农历七月十五日傍晚，妻子拉着我，提着准备好的纸钱、金元宝以及打圆圈的火灰，要到厥水河边给已故的父亲、爷爷、奶奶等亲人烧纸。当时身为厉山镇小有名气的医生的我，唯恐别人笑话我搞迷信活动，故而不肯前往，但在虔诚的妻子的坚持拉扯下，才随她来到厥水河沙滩上，给已故亲人烧纸，如此一来，每到七月半，给已故亲人烧纸钱的习俗就又捡了回来。

农历七月十五日，又称中元节，俗称鬼节、施孤，佛教称孟兰盆节，与上元节(正月十五日，又称元霄节。)、下元节(十月十五日，又称寒食节。)并称三元节，是我们汉族人特别重视的三个节日。

七月十五日，还是与除夕、清明节、重阳节同等重要的中国传统的祭祖大节，是汉族传统文化节日之一，。缅怀已故亲人(包括朋友、战友、同学、同事等)，懂得感恩，正是中华民族的传统美德，也是增强家族，增强民族凝聚力，促进社会和谐的因素之一。虽然我们清楚知道：人死如灯灭，不可能变成鬼再次来到人间，索要钱财，甚至索命，我们烧再多的钱纸，已故的亲人们也不可能知道，更不用说享用了，但我们还会继续烧下去，烧纸只是寄托我们对已故亲人的思念与追悼之情的形式。

“大把纸钱朝北烧，呼唤故人钱来了，原知人死如灯灭，聊借烧纸寄思悼。”这首小诗，是我在我前妻何会兰逝世当年七月半烧纸时所作。在爱妻刚逝世一个多月后，就到了七月半，此时的心情更是思念，怀念，追悼，悲伤等复杂心情夹杂在一起，许许多多的烧纸人，又何尝不是怀着如此心情呢?

祭拜先人、亲人、或好友等亡故的人，不忘感恩与情宜，是无可厚非的，但烧纸过多，也会造成地面与空气污染，地面污染容易清除，但空气污染将会影响很长时间，且无法清除，甚至祸延到我们的子孙后代，因此，提倡文明祭拜是当前急切要解决的问题。在这个问题上，我们随州市市政府领导做的比较好，他们由宣传部提出文明祭拜倡议书，然后再由电视，报纸与网络部门广加宣传，在工作单位上的职工，还要在倡仪书上签字，承诺按照协议书上的办法如在自已家中或院内，摆上几盘水果，再插上几枝鲜花，呼唤已故亲人享用，再行下跪拜祭之礼。这样既能表达我们不忘先人，已故亲人、友人之思悼之情，又不会污染环境，岂不是更好?只要我们有一颗感恩的心，不忘已故亲人的深情厚谊，用心祭拜他们，又何必拘于“烧纸”一种形式呢!

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